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L'histoire du karaté n° 10 - La formation du kendo :
Takaharu Naîto, le rival de Sazaburo Takano
Takaharu Naîto naît en octobre 1862, la même année que S. Takano. C'est le sixième fils de Gorôémon Ichigé, maître de tir à l'arc de la seigneurie de Mito et maître de kenjutsu de l'école Hokushin-itto-ryu. Il reçoit le nom de Takaharu Ichigé.
A la différence S. Takano, qui a commencé le sabre « depuis le ventre de la mère », Takaharu Ichigé ne commence la pratique du kenjutsu qu'à partir de 11 ans. Vivant à Mito, dans une région où le kenjutsu emplit l'atmosphère, il est surprenant qu'il commence si tard. Il devient l'élève de Torakichi Ozawa. Celui-ci est le maître le plus important de la seigneurie de Mito où il représente Hokushin-Itto-ryu, une des trois écoles principales d'Edo (Tokyo) à la fin de l'époque Edo. Il été formé par Shusaku Chiba, fondateur de cette école. Après la restauration de Meiji, il construit un dojo sur le terrain de sa maison et le nomme « Tôbu-kan dojo ». De son dojo sont issus des adeptes importants de l'ère Meiji, tels que Tadashi Kadona, Ichiro Ozawa, Jiro Ozawa et Shigéyoshi Takano.
La progression de T. Naîto est remarquable ; au bout de deux ans, à l'âge de 13 ans, il reçoit le « kirigami » qui est la première étape de la transmission. Quatre ans plus tard, il reçoit le « mokuroku », littéralement « le répertoire de la transmission », qui est la deuxième étape. Et, à l'âge de 20 ans, il reçoit le « menkyo », la transmission générale de l'école. Cela ne veut pas dire qu'il a atteint le plus haut niveau, mais qu'il a été jugé digne de recevoir et de transmettre l'ensemble du savoir de l'école.
L'année de son « menkyo », Takaharu est adopté comme successeur par la famille Naîto dont le chef de famille a épousé sa tante. A partir de ce moment, il porte le nom de Takaharu Naîto. En 1883, à l'âge de 21 ans, il décide de quitter son pays natal Mito pour approfondir le kenjutsu et pour vivre dans la voie du sabre. Il se rend à Tokyo et va d'abord au célèbre dojo de Kenkichi Sakakibara de l'école « Jiki-shin-kagé-ryu ».
Les arts martiaux traversent une crise.
Vous savez que la forme originale du budo provient des arts martiaux des samouraïs qui ont détenu le pouvoir gouvernemental durant la longue période féodale. Leurs arts martiaux étaient ceux d'une noblesse guerrière. Ils leur étaient réservés et en principe les citadins et les paysans ne pouvaient pas les pratiquer. Lorsque quelques-uns d'entre eux ont eu exceptionnellement la chance de les pratiquer, c'était souvent parce qu'en devenant adepte de sabre, ils espéraient devenir samouraï. Les différences dans la signification et le développement des arts martiaux selon qu'ils sont d'origine noble ou paysanne sont souvent ignorées ou confondues lorsqu'on parle des arts martiaux d'origine orientale. Par exemple, les arts martiaux chinois se sont développés dans des cadres socio-historiques tout à fait différents de ceux du Japon. En Chine, la pratique des arts martiaux s'étend à diverses couches sociales, les guerriers, les commerçants, les paysans, d'où une grande variété des formes techniques et de rituels. Au Japon, la pratique et le rituel du budo sont beaucoup plus homogènes, car ils proviennent essentiellement des samouraïs : les tenues, les formes de salut envers le maître et entre les élèves, le respect pour les armes et pour le dojo dérivent de leur manière de vivre et de leur code moral.
Document d'archive écrit en 1989
par Kenji Tokitsu - publié dans Karaté-Bushido
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