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La codification de la vie des samouraïs n'était pas encore rigidement fixée comme celle de l'époque Edo. Par exemple, aucun document ne précise si Bokuden portait ses sabres à la ceinture ou s'il portait le tachi de la main gauche ou droite ou bien si c'était un serviteur qui portait pour lui son tachi et qu'il ne portait que son wakizashi. Ce sont des détails mais il est indispensable de les capter précisément si nous voulons reconstituer comment Bokuden a pu réagir au moment de l'attaque. J'ai reconstitué la scène comme ci-dessus en m'appuyant sur les phrases des documents qui sont d'accord sur un point : Bokuden a utilisé son wakizashi au lieu de dégainer son tachi en s'adaptant à l'étroitesse du lieu, un couloir.
Les expériences sont progressivement accumulées et transmises sous forme de savoir et deviennent peu à peu une règle ou un code à respecter dans l'ordre des samouraïs. Par exemple, au Japon, jusqu'à la Deuxième guerre mondiale, il était d'usage de marcher sur le côté gauche de la chaussée ; c'était le prolongement des meurs de la société des samouraïs qui avaient fixé sous forme de règle le soin d'éviter, lorsqu'ils se croisaient sur la chaussée, que leurs sabres ne se touchent, ce qui était considéré une offense. De plus, en marchant du côté gauche, les samouraïs pouvaient en même temps se conformer à une attitude de vigilance, comme Bokuden l'a par sa propre expérience formalisé pour lui-même. Les samouraïs de l'époque d'Edo ont reçu dans leur éducation, sous forme de règle, une accumulation de savoirs de ce type.
C'est après la Deuxième guerre mondiale que l'on a pris l'habitude de marcher du côté droit de la chaussée au Japon.
Codification du savoir-faire dans l'ordre des samouraïs.
Nous allons lire quelques passages de Kempo-shogaku-ki (écrit sur l'apprentissage initial de l'art du sabre), écrit par un maître du sabre de XIX° siècle, Minamoto Sugané, afin d'entrevoir comment le type d'expérience qu'a fait Bokuden a été inclus dans l'éducation des samouraïs comme une sorte de kata de la vie quotidienne.
Minamoto Sugané traite de nombreux sujets et les questions sont posées de la façon suivante :
Comment faut-il s'habiller pour l'entraînement du sabre ?
Quelle doit être l'attitude en participant à un tournoi ?
Comment tenir le sabre et quelle doit être la forme des mains et des doigts ?
Comment déplacer les pieds ?
Quelle doit être la distance en combat ?
Comment frapper ?
Et il traite aussi de l'attitude de samouraï dans la vie de tous les jours, par exemple :
Comment s'asseoir dans une pièce chez soi et chez les autres ?
Quel est l'usage du wakizashi ?
Comment tenir son éventail ?
Quelle attitude doit-on avoir pour aller à un lieu de bagarre ?
Quelle attitude doit-on avoir dans une barque ou dans un bateau ?
Comment doit-on se préparer pour arrêter un criminel ?
Quelle attitude doit-on avoir dans la salle de bain, ou pour aller à la toilette ?
Il décrit aussi sur l'attitude qui convient pour approfondir l'art de sabre, par exemple :
Comment considérer le combat définitif de la vie ?
Quelle est la mort mutuelle et quelle est la victoire mutuelle ?
Quelle est la raison en sabre ? etc.
Document d'archive écrit en septembre 1987
par Kenji Tokitsu - publié dans Bushido - arts martiaux d'aujourd'hui
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