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La pensée japonaise ancienne
Dans la pensée japonaise ancienne, l'homme fait partie de l'univers dynamique de création et de disparition qui se meut selon le principe de l'énergie cosmique. Selon cette pensée, ce n'est pas un Dieu tout puissant qui a créé le monde, c'est dans ce principe cosmique d'énergie que le monde est né et les hommes imaginent comment les Dieux ont participé à la création. Les Japonais voyaient partout des dieux : dans la mer, la montagne, le lac, les animaux...
En tout cas la pensée du budo est portée par ce type de cosmogonie. On la rencontre, par exemple, sous la forme de Ohomotokyo, une secte du shintoïsme, dans la création de l'aïkido par Me Ueshiba. Le fondement du shintoïsme est, à mon sens, un conte historique de cette intuition du monde où se trouvent les hommes, plutôt qu'une religion au sens occidental du terme. C'est pourquoi l'interprétation peut varier selon la période, dans ce sens on pourrait dire qu'il y a des shintoïsmes, qui sont extrêmement tolérants à la pénétration par d'autres croyances. En effet, le shintoïsme a fusionné chez les Japonais avec le bouddhisme, le confucianisme et aussi le catholicisme. Il y a, au Japon, des adeptes budo qui sont catholiques. Mais cela ne les empêche pas d'avoir, nourrie par la pensée ancienne du shintoïsme, cette intuition particulière du monde qui articule au fond la pensée du budo. Cette pensée est si profondément imprégnée chez les Japonais que, même si la plupart des Japonais disent ne pas être de religion shinto, ils réagiront en shintoïstes sans aucune réticence, surtout aux moments importants de la vie. Il s'agit ici d'une sorte de sentiment duquel on ne peut pas se détacher et qui concerne l'intuition vitale.
Par exemple, lorsqu'on construit un grand édifice ultramoderne, on fait généralement, une cérémonie shintoïste pour apaiser l'esprit du Dieu de la terre. Si vous demandez au Japonais qui souhaite cette cérémonie, s'il est croyant ou non, il répondra qu'il n'est pas croyant. Alors pourquoi faire ce type de cérémonie ? II répondra que c'est parce qu'il se sent mieux ainsi. Autrement dit, sans la cérémonie, son esprit n'est pas tranquille quand il construit un édifice et il sait d'avance que s'il ne fait pas cette cérémonie et qu'un malheur arrive, ce sera pour cette raison. Ce qui est certain est que le comportement des Japonais est souvent fortement contraint par cette intuition dont la racine remonte loin. Il s'agit au fond d'un respect qui implique une peur originelle de l'homme vis-à-vis de la terre féconde.
La compréhension du budo
La raison pour laquelle je tente de préciser les grandes lignes de la cosmogonie qui porte le budo n'est pas d'un désir de propager cette pensée, mais d'éclaircir les choses. Dans les discours anciens ou modernes sur les techniques physiques et mentales, cette intuition de l'énergie universelle est présente, mais généralement non explicitée, ce qui cause une opacité dans la communication. Car la technique essentielle y est finalement de s'harmoniser avec une énergie conçue en correspondance avec ce principe. Les discours des maîtres japonais d'antan, et aussi contemporains ne sont pas toujours clairs surtout lorsqu'ils sont traduits en langue européenne. La cause de l'opacité est principalement la présence de cette intuition du monde qui avoisine la religion. Cette intuition continue d'être un des supports de l'équilibre psychique des Japonais, même s'ils ne croient pas à une religion particulière. Je ne le dis pas pour valoriser cet aspect collectif de la pensée japonaise, mais pour préciser que le budo présuppose cette pensée sans la compréhension de laquelle les Européens risquent de rencontrer à un moment donné un obstacle pour comprendre la morale et les précisions techniques.
Document d'archive écrit en 09/05/90
par Kenji Tokitsu - publié dans Karaté-Bushido
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