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En ce qui concerne le maître et le disciple, je citerai un exemple qui m'a frappé. Il y plusieurs années, j'ai été reçu par un maître parmi ses dizaines de disciples. J'ai appris un jour que le disciple le plus âgé avait été, quelques années auparavant, le maître du maître. C'est à dire que le maître était son disciple. Ce disciple âgé m'a raconté : « J'entraînais régulièrement mon maître comme élève. On faisait souvent le combat. Mais un jour je me suis aperçu que son niveau avait monté étonnamment. En combat, j'ai été dominé parfaitement et j'ai compris que ce n'était pas accidentel. Je n'ai pas pu dormir cette nuit-là ; j'ai réfléchi et j'ai dû admettre que mon disciple a capté le ki bien au-delà de moi. Si je ne vais pas dans son sens, je ne progresserai pas. Le lendemain je suis allé chez lui pour lui demander de me prendre comme son disciple. Me voici, je suis son disciple depuis ce jour-là. ». Il ne pouvait pas laisser s'installer un rapport ambigu avec son disciple en percevant qu'il était dépassé et en continuant à l'enseigner. Mais nous voyons aussi des maîtres qui disent : « Mes élèves sont plus forts que moi, mais je vois des choses qu'ils ne voient pas, j'ai donc toujours à des choses à enseigner. ». Et les élèves disent : « C'est vrai. » et ils admettent d'être comme ses enfants. Un autre maître dit : « Ce qui compte c'est ce qu'on est capable maintenant, quelque soit son âge. Cela n'a pas de sens de dire que j'étais plus fort autrefois. Il faut devenir capable d'apprendre aux jeunes disciples avec ses véritables capacités et qualités. L'art doit briller en vieillissant, en maintenant sa flexibilité sans casser comme une branche d'arbre raide. ». Les attitudes varient.
Le Seigneur féodal Kamiizumi : sa formation en art du combat.
Notes non publiées :
Le Seigneur féodal Kamiizumi : sa formation en art du combat.
Le département de Gunma se situe au nord-ouest du Tokyo. Si vous descendez à la gare de Kamiizumi, au bout de quelques minutes de marche, vous arriverez au château fort qui était la demeure de Kamiizumi. Cet adepte était le seigneur féodal qui dominait cette région, il y a plus de quatre siècles (Kamiizumi est le nom de cette région que la famille de Hidetsuna a pris en la gouvernant.). Ce fief était rattaché au château principal d'Ohgo qui appartenait aussi à la famille Kamiizumi. Hidetsuna Kamiizumi avait donc charge de protéger le territoire et les biens des habitants de ce pays pendant une période troublée. Un seigneur devait alors savoir se battre, c'est ce que nous avons vu dans les articles précédents.
C'est son père qui a tout d'abord formé Kamiizumi aux arts martiaux ; il l'a ensuite envoyé à Kashima lorsqu'il a atteint l'âge de 15 ans. Le père de Kamiizumi était intime avec Bizen Matsumoto qui a accueilli le fils de son ami avec une chaleur paternelle. Le fils Kamiizumi a fait de grand progrès en s'appuyant sur les bases que lui avait inculquées son père. Mais Matsumoto meurt deux ans plus tard en combattant contre son ancien seigneur Y. Kashima (Rappelons qu'à cette période de guerres féodales le rapport entre le seigneur et ses vassaux était bien plus souple et instable qu'à l'époque Edo). Avant de mourir, Matsumoto confie le soin du fils Kamiizumi à son successeur Tsukahara Bokuden. Lorsque Bokuden reprend l'instruction du fils Kamiizumi qui a juste 17 ans, il est âgé de 40 ans a déjà fondé sa propre voie dans l'école de Kashima.
Pour un fils de guerrier, la première bataille qu'on appelle « uijin » est à la fois une cérémonie et un présage d'avenir. Celle-ci est déjà loin pour le jeune Kamiizumi qui a parcouru plusieurs fois les champs de bataille depuis son « uijin ». La vie quotidienne du père et du fils était un aller-retour de la guerre à la maison. Dès que le fils Kamiizumi trouve un moment du calme entre les guerres, il prend momentanément congé de son père pour aller à cheval jusqu'à Kashima. Il y a à peine 150 kilomètres entre Kashima et le château d'Ohgo où demeurent les Kamiizumi. C'est principalement de Matsumoto et de Bokuden que Kamiizumi a reçu l'enseignement de l'école de Kashima.
Document d'archive écrit en 12/1987
par Kenji Tokitsu - publié dans non publié
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