Les arts martiaux orientaux ont été introduits dans les pays occidentaux depuis déjà plusieurs décennies. A côté de résultats sportifs importants, on constate qu'un grand nombre d'anciens adeptes abandonnent, ou s'éloignent de leur pratique principalement à cause de traumatismes qu'ils ont subis. Si les anciens adeptes ont parcouru un long chemin pour accéder à un haut niveau c'est grâce à leur méthode. N'y a t-il pas un décalage important entre la méthode traditionnelle et celle qu'on applique le plus souvent aujourd'hui ?
Si les arts martiaux fondent une philosophie et un mode de vie, leur pratique quotidienne suppose une conservation ou une amélioration de la santé et une meilleure gestion de l'énergie. Mais comment doit-on envisager la méthode concrètement ?
Ce livre est disponible sur amazon.com.
Si vous souhaitez le commander, cliquez ici.
L'avis des consommateurs d'Amazon.fr
Référence en Arts Martiaux, 22 janvier 2001
Commentaire de : Un lecteur de Lyon, France
Ce livre dépasse de très loin les simples aspects techniques des écoles sportives et replace chaque apport dans son contexte d'Art Martial. Le pragmatisme et la rigueur de l'approche de ce maître d'arts martiaux s'allient à l'ouverture et la compréhension multiculturelle qu'il transmet (il est docteur en sociologie en France). Avec une approche de l'apprentissage et du développement finalement proche, dans l'esprit, des démarches « occidentales » les plus avancées en sciences cognitives et développement des personnes, la pratique de l'art martial dont Kenji Tokistu propose ici des repères si précieux sait même s'adresser à notre compréhension européenne des choses, en les respectant et en préservant l'essence du message. Ce livre est donc très certainement aussi important à lire (et relire) à tous les stades d'avancement dans l'art du combat, dans une perspective de développement à long terme, plus mûre que "l'art de donner des coups" ou plus avancée que la vision déformée et restrictive que l'esprit de compétition et les médias véhiculent souvent. Concrètement, des illustrations techniques, une réflexion de fond et une porte ouverte sur celle du lecteur en font véritablement un ouvrage de référence à conseiller à des pratiquants européens d'arts martiaux qui souhaitent aller loin dans cet art, quelles que soient les spécificités de l'école dans laquelle ils apprennent. La seule condition pour le lecteur est d'accepter, comme pour tout autre apprentissage au sens fort de ce terme, d'envisager d'autres représentations qui viendront enrichir sa vision actuelle des choses. Remettre régulièrement en questions ses représentations en les confrontant pragmatiquement à de nouvelles expériences est un privilège que l'on retrouve aussi dans des approches apparemment éloignées de l'art martial (en management systémique moderne par exemple !) ; mais ici, cette dimension indispensable à un véritable parcours est l'un des pilliers qui différencie le mieux le sport de combat (ou de spectacle) de l'art martial.
Extraits de l'ouvrage
A de rares exceptions près, la pratique des arts martiaux japonais en Occident, suivant en cela une évolution esquissée à l'époque moderne au Japon, aboutit à une impasse lorsqu'on atteint l'âge mûr. Avec le déclin de la force physique, le niveau stagne puis baisse, des « douleurs » apparaissent dans le dos et les articulations, et c'est bientôt l'abandon. Rien à voir avec la grande tradition chinoise et japonaise de l'adepte qui ne cesse de progresser jusqu'à un âge avancé, jusqu'à la mort.
Dans cet ouvrage, je tente de revenir à cette tradition, en l'adaptant, pour qu'elle trouve sens et efficacité dans la vie actuelle.
OBSERVATION N° 1 : La position des jambes est trop rigide. La tension de la jambe arrière n'est utile et nécessaire que pendant un moment très court. Si la jambe reste tendue, il est évident que les mouvements suivants seront freinés.[...] la position à rechercher en budô est celle qui permet de mouvoir le corps le plus librement possible tout en favorisant la canalisation de la force et en assurant la stabilité.
La force va du pied jusqu'au poing d'une manière spirale [...] ÿ travers le corps, la force ne doit pas rencontrer d'obstacle pour pouvoir se propager de façon spirale du talon jusqu'au poing. C'est la détente des différentes parties du corps qui est l'équivalent de l'ouverture de la canalisation.
Si nous considérons la manière de canaliser la force, nous pouvons distinguer trois types de tsuki. De difficulté croissante, ils correspondent aux étapes à suivre au cours de l'approfondissement.
La force visible et la force non visible. L'utilité des techniques non visibles. Comment arriver près de l'adversaire sans se laisser toucher ? Comment lancer une attaque efficace sans distance d'accélération ?
Il existe plusieurs manières d'utiliser les techniques de coups de pied. Rappelons ici un vieux proverbe de karaté : « Si le niveau de ton adversaire est égal ou supérieur au tien, tu es un homme mort si tu lances un coup de pied plus haut que sa ceinture ».
Le travail d'un kata passe par plusieurs étapes, il s'étend sur une durée de plusieurs années, voire sur la vie entière. En apprenant un kata, il s'agit d'abord de créer l'automatisation d'une suite de gestes techniques qui vise à la réalisation parfaite des formes et mouvements, mais, dans les arts martiaux, il s'agit en même temps d'y inclure un dynamisme.
Le paradoxe de la répétition. Le sens de la répétition. Le positif et le négatif des kata. L'adversaire se déplace sans cesse en combat, il ne restera jamais immobile comme une bouteille ou un tas de briques.
Comment doit-on examiner un kata ?
La lenteur : une formation minutieuse de l'efficacité.
La détente : rendre le corps perméable pour mobiliser la force.
Le mouvement lent : le mouvement de l'énergie interne
Complémentarité technique de la gestuelle et de l'énergétique. Les différents types d'exercices d'énergie. Les exercices d'énergie utilisés en art de combat
Dans la pratique du combat, la perception des gestes de l'adversaire se reflète dans votre propre corps ; ce que vous avez vu se traduit en sensation cutanée, particulièrement au niveau des mains. La sensation cutanée se prolonge dans l'espace élargi. [...] Ce n'est donc pas l'état de vigilance où l'on focalise consciemment son attention. C'est plutôt un état où l'attention flotte, diffuse, où vous laissez disponible votre corps.
[...] j'ai fini par être convaincu qu'aujourd'hui la méthode efficace et même le sens de la pratique des arts martiaux sont assimilables à une recherche de bien-être qui serait guidée par la recherche de plaisir inhérente à la vitalité.
L'acquisition de la force et de l'efficacité en budô continue de passer par la rigueur et la continuité de l'entraînement. Mais leur définition s'est modifiée, et elles ont pour condition l'acquisition d'une disponibilité technique et énergétique décisive lors du combat.