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B. En quoi consiste sa critique ?
K.T. Il considère en effet que la convention qui consiste à contrôler les attaques crée une situation artificielle, en tout cas fausse, du combat. Supposons, dit-il, que je bloque une attaque jodan. Cette parade a été en réalité faite contre une attaque qui est sensée être contrôlée de toute façon. J'ai donc l'impression d'avoir réussi ma technique alors que souvent elle était déjà arrêtée. On risque ainsi de tomber dans une autosatisfaction alors que l'on est en pleine illusion. Sa critique a marqué son époque. Il a ainsi fortement influencé le courant de maître Oyama. On sait que, dans le Kyukushinkai, toutes les attaques sont portées à fond sauf l'interdiction de frapper avec les poings au visage. D'ailleurs cette dernière règle est critiquée par Sawai Sensei. Pour ce dernier, il ne doit y avoir aucune interdiction.
B. Dans l'école de Sawai Sensei les attaques sont portées réellement ?
K.T. Je lui ai posé cette question. Il m'a répondu : « évidemment ! Si on ne donne pas un coup cela n'a pas de sens dans le cadre d'un art martial. C'est à la limite faire du travail inutile. Les attaques doivent être portées à fond, sans contrôle ! ».
Le baptême
B. Mais alors il doit y avoir beaucoup de blessés à son cours ?
K.T. Il dit qu'il y a parfois des nez cassés ou des côtes brisées. Mais il pense que ce n'est pas grave. Mon ami Takaouchi m'a dit que ses cours étaient assez sanglants.
B. Comment cela se passe-t-il pour les nouveaux arrivés dans son école ?
K.T. Sawai Sensei a une méthode très simple pour les sélectionner. Le nouveau doit faire preuve de ses capacités de combattant. Il le fait combattre contre ses élèves, jusqu'à ce qu'il soit meurtri de coups. Le combat est sans limite. Les coups doivent pleuvoir même lorsque l'adversaire est à terre. Combat sans limite. Sawai Sensei sait très bien que si le nouveau réussit un ou deux combats il tombera à coup sûr sur un combat qu'il perdra. Il est rare qu'un nouveau reste.
B. Qu'en pensez-vous ?
K.T. Je ne suis pas tout à fait d'accord avec Sawai Sensei quand il dit que recevoir des coups n'est pas grave. A force cela marque. Je comprends sa démarche dans son principe, quand il affirme que le travail avec contrôle créé une situation artificielle. Il faut remarquer que les nouveaux qui viennent à son cours ne savent pas que les coups sont portés à fond alors qu'eux les contrôlent. Le temps qu'ils le réalisent, ils ont reçu pas mal de coups !
B. Il est intéressant de remarquer que dans la situation de contrôle, Sawai Sensei se place à l'opposé de ceux qui, en Occident, critiquent le contrôle. En Occident on affirme que celui qui contrôle ses attaques, crée une habitude au point de ne plus être capable d'attaquer réellement le moment venu. Je pense à ce propos que les Occidentaux font une confusion entre « diminution de force, pour aboutir à la rétention de la force » avec évaluation de la distance d'attaque. Sawai Sensei se place quant à lui du côté de celui qui reçoit l'attaque.
K.T. Effectivement. Ce que vous dites sur le contrôle est vrai. Je partage votre avis. On confond le contrôle de la distance et le blocage du corps. Le contrôle est plus souple. Quant à la position de Sawai Sensei, je pense qu'il se situe dans un plan dialectique. Pour développer la parade il faut nécessairement développer l'attaque. En faisant cela on améliore la perception du combat.
Respecté par ses pairs
B. Pourquoi selon vous Sawai Sensei est-il considéré par les experts comme un fameux combattant ?
K.T. Quand il est rentré de Chine, il fit de nombreux combats avec des karatékas. Il faut savoir que le niveau du combat libre des karatékas après la guerre n'était pas très haut. La guerre leur avait inculqué un esprit formidable mais sur le plan technique ce n'était pas très élevé. Il ne faut pas oublier que l'assaut libre n'a été développé que dans les années 50. Il est donc évident que Sawai Sensei revenant de Chine avec un bagage technique raffiné s'est fait remarquer. Mais je pense que si Sawai Sensei est respecté par ses pairs c'est parce que dans la société de confort dans laquelle nous vivons, ce qui ne peut pas ne pas influer sur la façon de s'entraîner et donc de combattre, il est remarquable qu'un maître continue à marquer sa pratique et son enseignement d'un esprit martial évident. Sa critique des arts martiaux actuels est d'autant plus percutante que ceux-ci s'expriment par une pratique « plutôt molle ».
Document d'archive écrit en 1985
par Kenji Tokitsu - publié dans Bushido - arts martiaux d'aujourd'hui
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